Vaishnava Foundation (Fundacja Waisznawa)
Fundacja “VAISHNAVA FOUNDATION” została założona w celu stworzenia forum dla poszukiwaczy Prawdy Absolutnej. Wśród celów Fundacji nieodłączną ich częścią jest potrzeba dyskryminowania pomiędzy sentymentalnie-motywowaną Świadomością Kryszny, a Świadomością Kryszny, która w rzeczywistości opiera się na instrukcjach wcześniejszych mistrzów duchowych. Jako taka Fundacja kładzie nacisk na wiedzę i realizację, co stoi w opozycji do zaabsorbowania się w kongregacjonalizm. Fundacja “VAISHNAVA FOUNDATION” nie szczędzi wysiłku w przedstawianiu filozofii Świadomości Kryszny takiej jaką była ona przedstawiana przez naszego ostatniego mistrza duchowego, Jego Boską Miłość A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Na tej drodze, “Vaishnava Foundation” nie składa Prawdy w ofierze dla efemerycznej jedności, albo tzw. kooperacji.
W celu zaoferowania silnych filozoficznych podstaw Fundacja dodatkowo objaśnia problemy Ruchu Świadomości Kryszny od odejścia Jego Boskiej Miłości w listopadzie 1977 roku. Fundacja ta założona jest z myślą o owych specjalnych osobach, które chcą stać się pierwszej klasy znawcami Prawdy Absolutnej. Ta Prawda kulminuje w czystej, wszechogarniającej miłości do Najwyższej Absolutnej Prawdy, Bhagavana Śri Kryszny.
Fundacja “Vaishnava Foundation” założona została w 1986 roku z inicjatywy Kailasa Candra dasa, inicjowanego ucznia Swamiego Prabhupada. Fundacja ta prezentuje to samo przesłanie i ducha, jakie dostępne były w czasie zamanifestowanej fizycznie obecności Jego Boskiej Miłości powtarzając jego przesłanie takim jakim ono jest zgodnie z doświadczeniem, logiką i realizacją własną.
A wszystko to jest możliwe dzięki reprezentującemu Srila Prabhupada Sriman Kailasa Candra das(ie), który kieruje zajęciami w członków fundacji. Nauczanie Kailasa Candry prabhu zachowuje filozofię Srila Prabhupada, ponieważ on nigdy nie pozwolił sobie na poddanie się wpływom partyjnego ducha frakcjonizmu, takiego jak ten zona acharyów, albo innych, które nadeszły po nim.
Srila Prabhupada był ekstremalnie zadowolony z wielbicieli zaznajomionych na tyle wystarczająco z jego książkami, aby dać odpór fałszywym prezentacjom zwiedzionych liderów jego ruchu, jak było w przypadku czterech sannyasinów z 1970. Sciśle trzymając się instrukcji Srila Prabhupada, Kailasa prabhu dawał innym taką alternatywę od co najmniej 1979 (patrz biografia).
Ci, którzy nawiązują kontakt z Fundacją osiągają okazję pomożenia mu w tych wysiłkach i tym samym osiągnięcia łaski Jego Boskiej Miłości A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Svarupa – jnana lub nieodłączna wiedza w związku z sadhaką, sadhaną i sadhya są różne od svarupy w śuddha bhakti. Kiedy taka svarupa-jnana jeszcze nie pojawiła się w sadhace-ale pragnienie przekroczenia oceanu materialnej niewiedzy wzeszło już w jego wnętrzu-to wówczas widoczne w nim symptomy bhakti są zaledwie bhakyabhasa. Ta bhaktabhasa przekształci się w śuddha-bhakti, kiedy osiągnie on svarupa-jnana. Nawet u należycie inicjowanego do autentycznej sampradayi Vaishnavy vasthu-prabha-oświecenie własnej tożsamości powstające z mantry otrzymanej podczas inicjacji od diksha guru-nie pojawia się dopóty, dopóki nie zostanie on oświecony w jego svarupa-jnana dzięki łasce siksha guru. W następstwie ignorancji o swojej svarupa-jnana svarupa-śuddha-bhakti pozostaje zakrytą. To stąd tylko bhaktyabhasa jest widoczna.
Niestety, w dzisiejszym społeczeństwie w imię śuddha-bhakti miesza się różne typy mieszanej służby oddania- jak karma-miśra, jnana-miśra, yoga-miśra, a i różne nieczyste, i wyimaginowane koncepty-szerzą się jak wirusy zarazy. Ludzie zasadniczo uważają te nieczyste i zmieszane koncepty za bhakti. Odnosząc się do nich w ten sposób pozbawiają się śuddha-bhakti. Te zainfekowane i zmieszane koncepcje są naszymi największymi wrogami. Niektórzy ludzie mówią, że bhakti nie ma wartości: że Bóg to tylko sentymentalne wyobrażenie, że to zaledwie wymysł ludzkiej fantazji, i że bhakti to stan chorobowy niezdolny pomóc nam w jakikolwiek sposób.
Tego typu oponenci nie mogą w jakikolwiek sposób nam zaszkodzić, jako, że natychmiast rozpoznajemy ich i unikamy. Ci jednak, którzy propagują bhagavad-bhakti jako najwyższą dharmę, ale zachowują się wbrew zasadom śuddha-bhakti-mogą nam szczególnie zaszkodzić. W imię bhakti w rzeczy samej instruują nas wbrew jej rzeczywistym zasadom. To w końcu prowadzi nas do ścieżki diametrycznie przeciwnej bhagavad-bhakti. Dlatego z wielkim trudem nasi przeszli acharyowie zdefiniowali tą svarupa albo nieodłączną naturę bhakti, wielokrotnie ostrzegając nas aby trzymać się z dala od skażonych czy pomieszanych koncepcji.
- Bhakti Viveka Tattva autorstwa Jego Boskiej Miłości Srila Bhaktivinode Takhura Prabhupada